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    十三坊--壽昌春
    2016-02-27十三坊--壽昌春

    元朝至元二十年(公元1283年),天長縣有人稱“孝子陳”的陳員外因年少時家境貧寒,母親多病在床,怎奈自己無錢予母親買藥,后來母親于一個雷雨之夜,駕鶴西游。孝子陳悲痛至極,后來到酒坊學徒,練得一手釀酒好手藝,然后用自己多年積累的錢自己開了一家酒坊,慢慢走上了富裕之路,只是每每雷雨之…[了解更多]

    十三坊--蘭芬坊
    2016-02-27十三坊--蘭芬坊

    蘭芬坊原名德元坊。關于德元坊更名之事,尚有一段小故事可以考究。 天長有位名士叫戴蘭芬,道光二年考中狀元,老父為防止兒子得志忘義, 寄詩道:“百慮盡消樽有酒,一錢如愛我無兒?!贝魈m芬得詩,即乞假還鄉,迎父入都,朝夕請訓,令無意外之憂。兒子孝順且蒙受皇恩,戴父固然欣喜,但戴父心中…[了解更多]

    秘釀唐殿春 禮尊天下人
    2016-02-29秘釀唐殿春 禮尊天下人

    唐朝,是中國歷史上***令人向往的朝代,泱泱天朝之風,人們至今憶起,仍覺蕩氣回腸。從貞觀之治,到開元盛世,唐朝統治者以禮治天下百姓,使得國家富裕強盛,百姓安居樂業文化更是璀璨如明珠。當時世界各國對唐朝十分敬仰,尊唐朝為天朝,至今很多國家稱中國人就為“唐人”。唐朝人十分尊禮,上至皇親貴…[了解更多]

    沃公至尚國禮
    2016-02-29沃公至尚國禮

    沃田,明代抗倭將領,山東登州人,武舉出身。明嘉靖年間,日本海盜集團大肆劫掠我國沿海地區,并不斷深入內地。嘉靖三十六年五月十日,倭***進犯揚州并乘勢向西推進,直逼天長。當時天長既無堅固的城防,又無守兵,情勢危急。為抵御倭寇,沃田奉命提青州之兵,駐扎于天長縣城東六華里之崇家崗。倭寇得知…[了解更多]

    尚禮大成
    2016-02-29尚禮大成

    禮是人類社會據以促進人際交往友好和諧的道德規范之一,是構建起與他人和睦相處的橋梁。它反映一個民族的精神面貌。中華民族歷來就非常重視遵循禮規,以禮待人。 以禮待人,要尊重他人的意愿,體諒別人的需要和禁忌,不能強人所難。古人說:“不責人所不及,不強人所不能,不苦人所不好”(注:《…[了解更多]

    酒已成禮
    2016-02-29酒已成禮

    原始社會時期,生產力低下,人們對環境的依賴性很強。人們對于天地神靈祖先等十分的敬畏,于是制定祭祀之禮以表達對天地神靈祖先的敬意,并且祈求祝福,因此祭祀是中國古代***重要的禮儀。祭祀禮儀中必不可少的工具,是酒。酒在當時被視為神圣的物質,酒的使用,更是莊嚴之事,非祀天地、祭宗廟、奉佳賓…[了解更多]

    禮尚往來中華美德
    2016-02-29禮尚往來中華美德

    禮尚往來,是中國人的傳統美德。接受別人的好意,須***報以同樣的禮敬。這樣,人際交往才能平等友好地在一種良性循環中持續下去。因此,《禮記》說:“禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也”(注:《禮記?曲禮上》)。人以禮待你,你也需以禮待人。這是人際交往中基本的相互尊重。正如人請…[了解更多]

    白玉龍禮之象征
    2016-02-29白玉龍禮之象征

    玉在中國的文明史上有著特殊的地位?!段褰浲x》說玉“溫潤而澤,有似于智;銳而不害,有似于仁;抑而不撓,有似于義;有瑕于內必見于外,有似于信;垂之如墜,有似于禮?!笨鬃诱f“玉之美,有如君子之德?!彼J為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節?!对娊洝防镉小把阅睢?a title="白玉龍禮之象征" href="/index.php?case=archive&act=show&aid=102">[了解更多]

    戴蘭芬孝義明禮
    2016-02-29戴蘭芬孝義明禮

    戴蘭芬(1781—1833年)字畹香,號湘圃。道光二年,戴蘭芬考中狀元。老父為防止兒子得志忘義,寄詩道:“百慮盡消樽有酒,一錢如愛我無兒”蘭芬得詩,即乞假還鄉,迎父入都,朝夕請訓,令無意外之憂。未兒,父親去世,戴蘭芬親自扶柩歸葬,廬墓服喪,讀禮家居。當時兩江總督琦善慕戴蘭芬之名,…[了解更多]

    朱壽昌孝之以禮
    2016-02-29朱壽昌孝之以禮

    朱壽昌,字康叔,宋安徽天長同仁鄉秦欄人,《宋史》載有他棄官千里尋母之事。他是流傳甚廣的古代“二十四孝”中的一位。 朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎,壽昌庶出,其母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌幼時,劉氏被朱巽遺棄,從此,母子分離。朱壽昌長成之后,蔭襲父親的功名,出而為官,幾十…[了解更多]

    王貞儀知書達理
    2016-02-29王貞儀知書達理

    王貞儀(1768 ~1797 ),字德卿,原籍安徽天長,生于上元(今江蘇江寧),是清代學者王錫琛之女,宣化太守******輔孫女,諸生詹枚妻。十六七歲曾隨父宦歷楚粵,出塞省視。從蒙古人學騎射,通星象,精歷算,工詩文,通醫理,其詩質樸無華,情感真摯。胡思敬《十朝新語外編》載:“嘉定錢大昕重…[了解更多]

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